采蘩 　　——做好嫁衣为他人 　　【原文】 　　于以采蘩，于沼于氵止 　　于以用之，公侯之事。 　　于以采蘩，于涧之中； 　　于以用之，公侯之宫。 　　被之僮僮，夙夜在公； 　　被之祁祁，薄言还归。 　　【注释】 　　 　　于以：到哪里去。蘩：水草名，即白蒿。 沼：沼泽。氵止：小洲。 被(bi)：用作“皮”，意思是女子戴的首饰。僮僮(tong)：童童，意思是首饰繁多。 夙夜：早晨和晚上。祁祁：首饰繁多的样子。 　　【译文】 　　到哪里去采白蒿？ 　　在沼泽旁和沙洲。 　　白蒿采来做什么？ 　　公侯拿去祭祖先。 　　到哪里去采白蒿？ 　　在那深深山涧中。 　　白蒿采来做什么？ 　　公侯宗庙祭祀用。 　　头饰盛装佩戴齐， 　　从早到晚去侍奉。 　　佩戴首饰真华丽， 　　侍奉结束回家去。 　　【读解】 　　到野外去采白蒿，在祭祀场所守侯侍奉，肯定不属于王公贵族们干的事。做这些事的，只能是下等的仆人，而且是女仆。 　　千辛万苦到野外采来白蒿，是供王公贵族祭祀用；费心劳神打扮装点，不是为自己，而是为别人。为谁辛苦为谁忙？全是为他人做嫁衣裳。为他人做嫁衣裳的滋味如何？唯有女仆内心体验最深。虽然没有言说，我们却感到似乎平淡的叙述中有几分怨忿在。 　　为他人做嫁衣裳，意味着自我不存在，自我变成了他人的工具。奴仆供人差遣使唤，本就是人为事先设定的，似乎像“命运”决定的。即使不是奴仆，人生都免不了有为他人做嫁衣裳的时候。自觉自愿，并引以为自豪地为他人 做嫁衣裳，是牺牲精神和奉献意识的体现，是舍己为人的高尚品德。不自觉为他人做嫁衣裳，是上当受骗、误入歧途，是被人利用。不情愿地为他人做嫁衣裳，是迫不得已而为之，当然就是一种痛苦和压抑。 　　如今我们可以拒绝被迫为他人做嫁衣，但在很多情况下是无法拒绝的。比如受老板雇佣，老板叫去陪酒，明知不胜酒力却又不得不去。重赏之下必有勇副，是看准了人心追名逐利的弱点，抓住弱点使人为别人做嫁衣。 　　认真想来，做人是摆脱不了为他人做嫁衣的处境的。区别仅仅在于：是自觉的，不自觉的和被迫的。 　　------------------ 　　草虫 　　——人有悲欢离合 　　【原文】 　　喓喓草虫 　　趯趯阜螽 　　未见君子， 　　忧心忡忡 　　亦既见止 　　亦既觏止 　　我心则降 　　陟彼南山， 　　言采其蕨 　　未见君子， 　　忧心惙惙 　　亦既见止， 　　亦既觏止， 　　我心则说 　　陟彼南山， 　　言采其薇 　　未见君子， 　　我心伤悲。 　　亦既见止， 　　亦既觏止， 　　我心则夷 　　【注释】 　　 　　喓喓(yao)：昆虫鸣叫的声音。草虫：蝈蝈。 趯趯(ti)：昆虫跳跃的确样子 。阜螽：蚱蜢。 忡忡(chong)：心里跳动，形容心里不安，心神不定。 止：语气助词，没有实义。 觏(gou)：相遇，遇见。 降：放下，安定。 言：语气助词，没有实义。蕨：一种野菜，可食用。 惙惙(chuo)：忧愁的样子。 说(yue)：同“悦”，高兴。 嶶：一种野菜，可以食用。 夷：平静，安定。 　　【译文】 　　草虫喓喓在鸣叫， 　　蚱蜢四处在蹦跳。 　　久未见到心上人， 　　心中忧愁不安宁。 　　已经见到心上人， 　　终于相遇在这时， 　　心里安宁不忧愁。 　　登上高高南山坡， 　　采摘鲜嫩的蕨菜。 　　没有见到心上人， 　　心中忧愁真难熬。 　　已经见到心上人， 　　终于相遇在这时， 　　心里喜悦乐陶陶。 　　登上高高南山坡， 　　采摘青青的嶶菜。 　　没有见到心上人， 　　心中悲伤难言说。 　　已经见到心上人， 　　终于相遇在这时， 　　心里平静又欣慰。 　　【读解】 　　月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。离别的忧思，相聚的喜悦，以想象为心灵的慰藉，应当是古往今来人世间永恒的主题，也是人生永恒的生存状态，因而为我们提供了可歌可泣的永恒源泉。 　　小别如新婚，久别盼重逢。长相厮守，日月淡如水；离别重逢，平静中泛起层层波澜。平淡如水，可以长久永恒；波澜起伏，可以激情澎湃。这是不可同日而语、不可相互替代的两种生存状态，但却可以相互补充。 　　平平淡淡是真实，是踏实，是实在；但平平淡淡又容易枯燥乏味，沉闷琐碎。激情澎湃是浪漫，是热烈，是冲动；但激情澎湃又难以持久，难以稳定，也充满危险。枯燥的平淡和危险的浪漫，形式不同，却一样使人心绪不宁。 　　尽善尽美的境界，大概只存在于想象之中。二人世界尽善尽美的境界，大概是有分有合，有平淡真实也有激情浪漫，有油盐酱醋锅碗瓢盆的细碎，也有潇洒旷达热情奔放的脱俗。这种境界难于企及，正因为难于企及，也就更显可贵。 　　难以企及的理想境界存在的价值，在于它为我们提供了一个座标，指出了一个方向。这样，即使地域阻隔、两相分