Lacrimosa的成长恰好应证了上帝造人的神话模式，而一个亚当和一个夏娃创造出来的是后来的全部世界。Tilo Wolff作为荒芜时代的亚当，在他20未竟的青春岁月里便推出了Angst这样的哥特经典，这张专辑在时间之后的名气更加珍贵，——它同时预示了一颗暗潮之星在若干年后的璀璨和灿烂。 造物主并非开了人类的玩笑，因为在Lacrimosa推出第三张专辑Satura后的1994年，他给Tilo Wolff带来女神Anne Nurmi，而从后来两人之间的磨合和默契看来，不难做个假设：Anne Nurmi莫不是造物主从Tilo Wolff身上抽出来的那根肋骨，于是世界开始增殖，新亚当夏娃给古典主义贯注了新的忧伤和绝望，世界在荒芜的基础上构筑起了一个牢固的新古典主义哥特教堂。 这不是Stoa式的僵直和迷乱，也不是Sopor Aeternus式的异化和质变，这是属于Lacrimosa的领域。前二者作为Lacrimosa的德国同行，Stoa追求了那个属于古希腊的斯多葛学派，Olaf Parusel（Stoa核心人物）在谈到乐队的组建时说：“在我的生活中，早期产生最大影响的事件是作为有着880年历史，世界上最古老合唱团St Adtsingechoir Hall成员的经历。”而Sopor Aeternus以潜伏和幽禁以及对肉身的黑暗改造著称，这个黑暗行为艺术家关注的更多是个体的毁灭和挣扎。但Lacrimosa不。首先，乐队的名字来自莫扎特安魂弥撒的最后一个章节，这是Tilo Wolff对本土古典音乐家的向往和景慕；再则Tilo Wolff坚持用德文创作，用德语歌唱，这本身就是对德意志民族的一种神往和描述。这是德国的Lacrimosa，这也是Lacrimosa的德国。